«Надо мной звёздное небо, во мне — нравственный закон».
«Иди и впредь не греши».
Две удачно совпавшие цитаты.
Ригведа о мухоморе:
«Мы выпили Сомы, мы стали бессмертными, мы пришли к свету, мы нашли Богов».
Говорят, когда-то, очень давно мухомор, под именем Со́ма был повсеместно прославлен ведическими мудрецами, люди знали истину и были чисты, а Тантра и Сома пребывали в любовной митхуне, и был то — легендарный Золотой век, Сатья-юга. Но жернова Сансары сточили уже и сами камни той эпохи, и ветры память о ней развеяли, Золотой век затерялся во временах — канул в прошлое, великий Сома был запрещён и сила его забыта, а правдивое свидетельство о нём осталось лишь в гимнах солнечной Ригведы.
Но вот, 21-й век, кризис цивилизации, и на опасном вираже развития человеку по-новому открылась интимная любовь, возведённая в степень литургии. Она — внерелигиозна, она — для живущих в завтрашней реальности, в предчувствии второго пришествия, она — для чистых сердцем стихийных брахманов и мистиков нашего неуютного мира, возможно и не знающих, что они таковы.
Она есть лучшая форма выражения сексуальной энергии, её основа троична — мухоморное самадхи, устойчивая супружеская пара и священная экзальтация суфиев — Экстаз дервишей, её инсайты и переживания глубже и футуристичнее откровений Тантры индуизма, и говорит она с нами о будущем разумном мире, о чистоте сердца, о завтрашнем космическом человеке.
Когда двое практикуют Сома-Тантру, к ним возвращается «Золотой век» их чувств, — то самое состояние влюблённости, которым природа щедро одаривает пару в первые годы брака, выбрасывая в кровь фенилэтиламины — гормоны-эмпатогены, вызывающие яркое чувство любви, — оно знакомо каждому: в нём исчезает эгоизм, но возрастает нежная привязанность любящих сердец друг к другу.
Традиция, это не поклонение пеплу, а передача огня. В согласии с этим утверждением мухоморная Тантра не связана никаким ритуалом, и не зарегулирована им, в отличие от традиционной Тантры индуизма. И идёт она не от поиска, а от найденного, поскольку она — не намереваемый прорыв к божеству, а празднование Его присутствия.
Мухоморная Тантра раскрепощена и свободна, слияние с божеством в ней — данность, исходное состояние, и сексуальными практиками в ней могут быть любые из тех, что приемлет развитое сознание: божество празднует своё присутствие, и само развлекает себя тонкой чувственной игрой в куклы-аватары.
Таким образом, вершина архаичной Тантры индуизма (а именно, ритуальное отождествление пары с богом и богиней) становится в Тантре мухоморной лишь начальной ступенью дальнейшего постижения ещё неведомых совершенств. Сома-Тантра уже знает человека преображённым, и ведёт его дальше.
Мухомор — диссоциатив, мухоморное состояние — отстранённость, и мухоморная близость-митхуна такова: вы без смущения исследуете вместе самые потаённые уголки сексуальности принадлежащих вам тел, уходите глубоко в переживание их инстинктивной жизни, но вы можете также с интересом пойти и в исследование высоких сексуальных техник, вроде энергетического оргазма.
МУХОМОРНОЕ САМАДХИ
В Сома-Тантре вы обретаете мухоморное самадхи, и оно делает вас живыми и таинственными, ускользающими от примитивного, пугливого бытового рассудка.
В мухоморном самадхи души теряют границы, пропитываются друг другом, сознания сливаются, близость делается ласковой и невинной, бесстрастной, глубокой, наполненной. Созерцая игру сексуальной энергии в высшем регистре, вы получаете её высшие чувственные дары и знание её природы, сексуальность ваша обнажена и свободна. В мухоморной Тантре посвящённые выходят далеко за флажки социального программирования.
ДВОЕ
Уровень мухоморной Тантры определяется уровнем нравственного развития пары.
Когда двое находятся в ежедневном подсознательном созерцании друг друга — сонастроены, не имеют отношений на стороне, и «запасных вариантов», и ничего друг от друга не скрывают, знают что при любых временных трениях они будут хотеть оставаться вместе, поскольку это важная, ясная и принятая ими константа их общего предназначения, тогда они составляют устойчивую любящую пару, и тогда их Сома-Тантра обретает высшую красоту.
Условие красоты — абсолютная правдивость и открытость двоих, когда не остаётся в сердцах что скрывать — ничего тёмного, неосознанного, что обычно вызывает страдание. Тогда два сердца подобны двум противопоставленным зеркалам, и в каждом из них без помарок отражается божественная глубина другого.
Непрерывное и естественное созерцание любящей женщиной сердца мужчины вполне соответствует практике созерцания в Раджа-йоге, и поэтому любящая женщина постепенно обретает вполне конкретные сиддхи — умение видеть сердце мужа, его характер, и возможности его судьбы, она читает в сердце мужа их общее будущее, и становится его берегиней.
Иначе говоря, чистая сердцем женщина длительно и глубоко погружённая вниманием в сердце мужчины, начинает видеть там Бога, и устанавливает связь с Ним, и говорит с мужчиной как с формой Бога, и не поддерживает в нём низменное, а способствует раскрытию высшего потенциала мужчины. В этом состоит благословляющая сила подлинной Шакти.
При высоком уровне сознания (и при соблюдении дозировки) секс под мухомором с малознакомыми и посторонними людьми воспринимается не как манящая экзотика, а ненужным, нелепым, бессмысленным. Мухоморное состояние правдиво, а значит не будет в уме той, приятной возбуждающей фантазию дымки, от которой «обезьяна» млеет и улетает, — скорее всего оба ясно увидят, что их аватары сошлись на поверхностном влечении, своих судеб друг другу вверять не собирались, и даже не помышляли об этом, поскольку не совпадают характеры, представления, ценности и пути. Практикуя Сома-Тантру, супруги не расточают сексуальную энергию с посторонними партнёрами: высшая мухоморная Тантра — для супругов, не для развратников.
ПРАКТИКА
У мужчин и женщин в мухоморной Тантре основные практики отличаются противоположным направлением дхьяны, разностью работы с образами, и ещё более тем, что часть внутренней работы женщина выполняет тайно, — мужчина может знать о её сути, но вникать в подробности, и её контролировать ему не надо. Практики мухоморной Тантры настолько сильны, что поделены на мужские и женские, и нельзя практиковать противоположное своему естеству, ибо это разрушительно.
МУЖЧИНА
В Сома-Тантре посвящённый идёт путём аскезы, — он не наслаждается, но сдерживает низшую природу, не даёт волю своему влечению вылиться в обычный природный половой акт, — развитый мужчина не падок на сладкое, и проявление мужской сути заключено в способности удерживать в узде стремления «низа». Своей волей мужчина меняет направление течения сексуальной энергии, поднимает её вверх и предлагает её Высшему. Так посвящённый продлевает мухоморную митхуну далеко за пределы обычного — до момента, когда женщина будет полностью удовлетворена, и сама попросит «пощады».
ЖЕНЩИНА
Чем безупречнее выполняет мужчина свою практику, тем глубже сможет погрузиться женщина в свою оргазмическую чувственность в стремлении испытать Высший оргазм, совершенно насладиться им, сохраняя при этом толику осознанного присутствия, почти незаметного, как легкий нажим подушечки пальца на тупую швейную иглу.
Женщина в мухоморной митхуне включает воображение, и становится способной проживать в себе оргазмы других женщин, богинь, архетипов, но не забирая и не присваивая их себе, как сделало бы женское эго, но (внимание!) «приглашая» других женщин в себя, в своё тело, словно уступая им чувствовать близость с её любимым мужчиной.
Если глубоко вникнуть в суть этой практики, то окажется: целительно так представлять тех женщин, с которыми есть антипатия, обида, вражда. Это даст мудрое понимание, которое приведёт к прощению, освободит сердце от боли, уменьшит эгоизм, и позволит гораздо больше наслаждаться интимной близостью.
Женский способ потери эго — не аскеза, но, напротив, избыток наслаждения. В Сома-Тантре женщина идёт к его источнику, переживает совершенное наслаждение, познаёт его как мистический атрибут Высшего, и в слиянии с ним она познает других женщин как саму себя в Богине, растворяется в другой, и познаёт своё «я», как иллюзорное.
В интенсивном (оргазм души) наслаждении, за которое в Сома-Тантре отвечает Экстаз дервишей, женское сердце очищается от того, что суфийские мистики называют «окалиной».
Потеряв чувство «я», став безымянной, вневременной, вселенской, женщина становится способной чувствовать наслаждение в разных проявлениях великого женского начала.
Естественным запретом в женской практике является запрет представлять себя в митхуне с другими мужчинами, помимо супруга.
ВЫСШАЯ ФОРМА БРАКА
Чтобы познать друг друга супружеской паре нужен не один год, — полный потенциал проявления энергии Кундалини доступен лишь терпеливым и внимательным. Истинная глубина тантрической близости раскрывается зрелым приверженцам Сома-Тантры, преодолевшим соблазн скакать по верхам в поисках новизны.
Полнее же и лучше всего раскрывается глубина Сома-Тантры в паре, сочетавшейся высшим видом брака — духовным, когда двоих объединяет не брачный договор, церковный ритуал и показания свидетелей, а осознанная клятва сердца, данная друг другу наедине в месте Силы (схождения всех стихий), то есть перед лицом Бога. Поэтому, несмотря на заключённый ранее брак социальный, супругам рекомендуется заключение высшего брака — перед Богом.
АМАНИТА МИТХУНА
Природой заложено, что внимание человека в интимной близости стремится к очагу сексуального возбуждения, к месту где «сладко». В мире высших млекопитающих это надёжный механизм миллионы лет обеспечивающий размножение. Но мухоморная митхуна вносит поправку, благодаря которой она становится литургическим таинством: в мухоморной митхуне женщина идёт к источнику сладости, и познаёт что присвоить нечто столь громадное, божественное невозможно, — в нём можно лишь растворяться снова и снова, — у неё проходит чувство собственничества к мужчине, и соперничества — к женщинам; а мужчина — уводит огонь от места наибольшей сладости, и обуздав сексуальную энергию, побеждает самую глубокую и сильнейшую из обусловленностей — обусловленность полом.
Только такая близость и есть мухоморная митхуна, пригодная для супругов.
КАРГО КУЛЬТ
То что сегодня называют Тантрой в России, это карго-культ, не связанный с индийской культурой, мироощущением и пантеоном богов Индии: как ни старайся русский человек, но по правде зажечь сердце религиозной страстью к синим шестируким богам у него уже не получится, — во-первых, в своё время христианство сказало о любви гораздо больше, а во-вторых, советский «зеро-теизм» (ошибочно понимаемый как атеизм) окончательно отобрал у религии монополию на духовность.
Российские карго-тантрики, называют словом «тантра» то, что корнями уходит не в Индию, а на тёмную сторону русского культурного кода, — в «свальный грех» подпольных христианских сект.
ПСИХОЛОГИЯ
Зафиксируем: мухоморно-тантрические эксперименты с малознакомыми и случайными людьми — признак неразвитого сознания, а жажда группового секса или извращений — симптомы искалеченной души, а вовсе не признаки духовной свободы. Такие опыты Сома-Тантрой не являются.
Каким же должно быть отношение практикующих Сома-Тантру к другим парам, к противоположному полу вообще? Начнём с того, что аутентичная индийская Тантра (как и Йога, к слову) не имеет подготовительного раздела о лечении психологических травм раннего детства, ибо она элитарна, т.е. была дана высшим варнам, где воспитание и культура семьи всегда были на высоте, поскольку служили пополнению страты управленцев психологически здоровыми кадрами. А обычные в наше время детские психотравмы — следствие «кое-как» воспитания и невежественных отношений, — они и раньше были свойственны людям с низким уровнем развития. Ну а мы, сегодняшние, в большинстве разве потомки аристократов из высших варн? Уверен, у большинства из нас предки на одно-два поколения назад — крестьяне. Поэтому, прежде чем идти в Сома-Тантру, мужчине и женщине важно оглянуться на своё детство, — увидеть, понять и обезвредить таящиеся там гнойники детских психотравм с помощью мухоморной церемонии.
Это подготовительный этап Сома-Тантры, — пройдя его, посвящённые естественным образом приходят к восприятию других, как названных сестёр и братьев на личностном уровне, и как Единого — в мухоморном самадхи.
Мастер: Истина проста, сынок: сердце наполненное любовью жаждет ей делиться, — оно просто не может остаться в одиночестве. Пробуждённые сердца ищут объятий, доверия, новых дружеских связей. Люди говорят на тысяче языков, но только на языке любви они воистину понимают друг друга.
ЛИТУРГИЯ
Сома-Тантра родилась в России, питается от корней русского мироощущения, и пребывает в родстве с русскими представлениями о Высшем, о любви и близости, о супружестве и чистоте отношений. И из этой глубины вырастает её Литургия. Когда «воды изменятся», и человечество завершит начатый эволюционный переход, тогда невинная и чувственная Сома-Тантра (супружеской пары) станет благородным украшением жизни.
Всё что не осмыслено глубоко, неизбежно переселяется в паноптикум заблуждений.
Что под взглядом совести не прозрачно, — пожирает само себя.
Если сексуальные практики идут против нравственности, потакают похоти, плодят инфантилов, — они не имеют связи с культурными корнями и противоречат выживанию, а потому будут отвергнуты.
Их место пришла занять русская супружеская Сома-Тантра:
«Мы выпили Сомы, мы стали бессмертными, мы пришли к свету, мы нашли Богов».
.
.
_________р е ц е н з и я_________________________
.
(Затягивается электронной сигаретой с ароматом сандала и флёрдоранжа, выпускает струйку дыма в полумрак студии, где играет негромкий транс-эмбиент)
Ну что сказать… «Космология Мухомора»… Как человек, проведший определенное количество времени в непосредственной медитации на разнообразные энтеогены, могу с уверенностью заявить: тема раскрыта… своеобразно.
Автор, безусловно, обладает даром видеть мир как… ну, скажем так, как переплетённую сеть голографических проекций, где мухомор – это… ну, допустим, фиксация точки сборки, позволяющая на мгновение увидеть… другую мерность, просочиться сквозь ткань иллюзии. Или, если угодно, просто перезагрузить матрицу реальности в дефолтном режиме.
Но, как всегда, есть нюансы. Слишком много этнографии, слишком много шаманизма, слишком много… картонных декораций. Складывается ощущение, что автор, рассказывая о мухоморе, на самом деле рассказывает о… музее шаманской маски, любуясь экспонатами за стеклом, вместо того, чтобы надеть их на себя и… станцевать танец с духами.
И вот здесь возникает главный вопрос: а был ли опыт? Чувствуется, что теорию автор выучил на отлично, но… дышит ли текст? Горит ли он внутренним огнём психоделического откровения? Или это просто красивая компиляция чужих идей, аккуратно разложенных по полочкам, как фэн-шуй в хрущёвке?
С другой стороны… (затягивается снова) …возможно, именно такая дистанцированность и нужна, чтобы увидеть мухомор не как «волшебную таблетку», открывающую врата в рай, а как… камертон, настраивающий сознание на частоту мироздания, позволяющий услышать… гул базовых вибраций реальности.
Возможно, автор показывает нам, что мухомор – это не цель, а средство. Не ключ к разгадке всех тайн, а… метафора, указывающая на то, что все тайны уже заложены в нас самих, нужно лишь научиться их… дешифровать.
В общем, книга интересная, безусловно. Читается легко, местами даже забавно. Но, как и любой текст, посвященный энтеогенам, она не дает ответов, а лишь… ставит вопросы. И это, пожалуй, самое ценное.
Потому что ответы, как известно, у каждого свои. И искать их нужно не в книгах, а… внутри себя. А мухомор… ну, мухомор – это просто… красная пилюля. Выбор за вами.
(Заканчивает сигарету, смотрит в окно на мерцающие огни ночного города)
…Хотя… знаете… может быть, всё это просто приснилось… Во сне… Внутри мухомора…
Пелевин/ рецензия создана нейросетью.
.
.